文史
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周汝昌、徐邦達的一段藝林交誼
父親周汝昌和徐邦達先生，一位是紅學研究者，一位是書畫鑒定家，倆人不在同一界別，相差懸殊，日后卻成為好友，更兼詩友。他們二人是如何結識的？這一段藝林掌故，說來話長。
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新發現之饒宗頤最早的幾首詩
文史學者、書畫家饒宗頤也是一位早慧的詩人，他的詩詞創作成就在他廣闊的學術領域中尤為突出，在近現代詩壇影響深遠。據資料記載，他十二歲開始學習作詩，才思敏捷。
ZUO JIA YIN XIANG
01王盡美詩歌中的“盡善盡美”
1898年6月14日，王盡美出生于山東省莒縣（今屬諸城市）的一個農村——大北杏村，爺爺、父親因病辭世，自幼與奶奶、母親艱難度日。迫于貧寒的家境，王盡美不能像同齡孩子那樣上學讀書。后來，王盡美為同村地主少爺陪讀，才獲得了寶貴的學習機會。
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王盡美詩歌中的“盡善盡美”
王盡美是中國共產黨的創始人之一，是山東黨組織早期的組織者和領導者。他積極宣傳馬克思主義，領導工人運動，積勞成疾，27歲英年早逝。王盡美飽含戰斗激情，諳習音律，他短暫而閃耀的一生留下了數首詩詞和歌謠，彰顯了他救國救民、“盡善盡美”的革命情懷。
來源：學習時報 | 顏廷平
02黃子平：得后教我
其實得后的論述深刻地參與了八十年代的啟蒙籌劃，——還是孫郁的總結比較準確：“此四十年間，一直被學界引用”，“我們現在討論魯迅思想的原色，都在引用他的看法，而且幾代學人受惠于他”。然而老錢一再申說的“無力感”，也自有其緣由。
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黃子平：得后教我
在得后趙園家閑聊天。說起如果有來生，投生到哪個國度，干什么行當好呢。趙園說，北歐的某國吧，北極光風景的導游？問得后，得后很堅定的說，還是要生在中國，還是要研究魯迅！眾皆大笑。
來源：《名作欣賞》 | 黃子平
03路遙接受史之冷熱現象研究
本文將在文學史的整體觀視域中解讀該現象的各個方面，全面揭示路遙小說之“公共文本”性質，以及它的退潮之于當代文學史的拐點性意義。
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路遙接受史之冷熱現象研究
路遙小說接受史中復雜的冷熱現象是當代文學史上一個眾說紛紜的問題。目前學界的兩類研究，一類從“現代主義的沖擊”的角度闡釋20世紀80年代后期路遙遇冷及評論界關注點轉移的問題；另一類從“現實主義重評”的角度解釋路遙小說的讀者熱及21世紀以后評論熱的回歸。
來源：《文學評論》 | 邱曉丹
04蘇軾：問汝平生功業，黃州惠州儋州
黃州、惠州、儋州時期，既是他一生的苦難期，也是其文學創作的高峰，可以充分反映出蘇軾自身的心性變化及其文學成就。
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蘇軾：問汝平生功業，黃州惠州儋州
“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州?！保ㄌK軾《自題金山畫像》）蘇軾能夠成為宋代文學乃至宋代文化的典范，除了天賦才情與個人努力，與他一生三黜的人生經歷不無關聯。
來源：光明日報 | 王兆鵬 王友勝 阮忠
馮至：一個沉思者的精神超越與生命探求
馮至先生是中國現代著名文學家、詩人、翻譯家、學者和教育家。作為現代文學史上著名的“沉思的詩人”，他一生的文藝實踐都執著于超越時代困境，完成對個體生存終極意義的思考，探求人類靈魂的光明道路。
來源：中國社會科學報 | 呂彥霖 2022/05/18
西南聯大的“展知識”
西南聯大在滇辦學八年，不僅取得了卓越的辦學成就，其對抗戰文化、地方各項事業的影響也一直令人矚目。作為一所名垂青史的大學，其辦學精神至今仍熠熠生輝。在文博和展覽事業方面，八十多年前的西南聯大也有過具有鮮明特色的實踐。
來源：北京青年報 | 龍美光 2022/05/17
主張與行動：胡適董事任上記
胡適一生任過多種職務：國文系主任、文學院院長、雜志社編委、圖書館館長等。在諸多職務中，胡適的董事身份還未被充分關注和深度研究。其實，胡適出任董事的經歷，可以極大豐富對其基本面相的認識。因此，梳理、辨析胡適董事任上的主張與行動，應該不是無謂之舉。
來源：澎湃新聞 | 楊海亮 2022/05/16
明清花邊：穿衣的進取欲
明初，對全員服飾都做了嚴格規定，比如文官地位高，袖子長，衣也長一些；沒當成官的儒生，則衣袖、衣身都短一些。其他軍、民又各有規制（《皇明典禮制》）。其后，天順、嘉靖等朝又各有對服裝色彩刺繡、首飾等類的細分規定。越規定越要冒犯，人類的小淘氣，真是古今一致。
來源：澎湃新聞 | 徐美潔 2022/05/13
阿英1934年致趙景深的一封信
趙景深是阿英的小學同學，時為復旦大學教授，兼任北新書局總編輯。阿英寫信給他，詳細敘述了自己搜集、編選、研讀晚明小品的所得所思，詢問書局是否有出版意向。從這封信考察阿英在當年“小品文熱”中的表現，或許可以為上世紀30年代的中國文學史增添一點細節。
來源：中華讀書報 | 桑農 2022/05/12
四川大學八十年代先鋒詩歌精神與民刊回眸
悠久的，醇厚的人文氣質僅僅是四川大學的一面。四川大學之所以是四川大學，還有另一面。就在這座百年學府，彌漫著深厚而精粹的人文氣息的校園中，還潛藏著，不，一直勃發著一種珍貴的先鋒詩歌精神——和悠久的四川大學人文精神一起，成為四川大學翱翔于世間的精神雙翼。
來源：《現代中國文化與文學》 | 向以鮮 2022/05/11
畫屏重重幻亦真
在長達200多年的歷史中，明刊《西廂記》插圖匯聚了如建安派、金陵派、新安派、武林派、吳興派等不同流派作品的風格特點。而在這些不同時期、不同地域、不同版本的《西廂記》插圖中，始終存在著一個重要的視覺元素——屏風。
來源：光明日報 | 周舉 陳雅婷 2022/05/10
張筠英：與康橋“道別”
《再別康橋》中，徐志摩的表達就不那么直白了，語言是輕柔的，形式是精巧的；虛實交替描繪出的畫面，既優美又與內心相通，微妙之處，沁人心脾。正因如此，有許多人都喜歡朗誦這首詩。
來源：北京晚報 | 張筠英 2022/05/09
程水金：今天我們如何讀《尚書》
總體說來，自漢初流傳至今的二十八個《尚書》篇目，是今天研讀《尚書》這部上古經典唯一可靠的文本依據，這是無可爭議的客觀事實。
來源：中華讀書報 | 程水金 2022/05/07
王學典：迎接第三次學術大轉型
這三次轉型猶如學術史上席天卷地、此起彼伏的三波巨浪，構成了七十多年來中國哲學社會科學發展的壯麗景觀。
來源：中華讀書報 | 王學典 2022/05/06
岳麓書院與那些改變中國的青年
站在衡岳七十二峰之尾的岳麓山上，似可看遍整個湖南。岳麓山是儒釋道同存共榮的中國典范。道家第二十三洞真虛福地云麓道宮，香火猶盛，蔚然山頂。千年古剎麓山寺深居山中，乃“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”。
來源：北京晚報 | 向敬之 曾歡歡 2022/05/05
談談穆旦的佚詩《在秋天》
研究西南聯大的美國學者易社強先生在其大著《戰爭與革命中的西南聯大》第一部分第一章《從北平到長沙》中不完全征引了穆旦《在秋天》中的四行詩。
來源：《隨筆》 | 鄒漢明 2022/04/29
筆記小說：彌補正史對民間關注有限的缺憾
筆記小說是中國古代一種較為常見的文學形式，簡言之，為筆記體式的短篇故事。最早可追溯至魏晉時期，時人多有志人志怪類文集，以南朝劉義慶所著的《世說新語》為代表，寫人記事簡約，形式靈活。
來源：中國青年報 | 司聃 2022/04/28
課文憂憤形象外的陸游
比起課本中那個囑兒“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的憂憤陸游，這個閑適陸游的“人設”我們似乎有些陌生，但這也是詩人真實的一部分，更隨和也更民間。
來源：北京晚報 | 張玉瑤 2022/04/27
何處是“京師”
高麗與北宋維持正式官方關系的時間甚短，長期在形式上臣服于遼。但從文宗（1046—1082）這一“華化”君主開始，高麗在非正式冊封關系下開始與宋往來。在以宋為唯一之“中國”的語境下，高麗人主要以北宋的首都為“京師”……
來源：《外國文學評論》 | 張春海 2022/04/26
麾駕雷公訶電母
霹靂一聲，石號木鳴，迅雷不及掩耳。這天地之間的最大聲音，凌空而來，猝不及防，令人驚恐與敬畏。打閃打雷是古人無法解釋的神秘現象，由此產生“雷電崇拜”。民間漸漸逐漸演變出“雷神”“電神”的傳說。
來源：北京晚報 | 胡松濤 2022/04/25
姜濤：凱約嘉湖上一只小船的打翻
可以說，與友人之間的往來唱和，構成了胡適在美留學期間詩歌嘗試的主要驅動。1917年6月1日回國前所作“將歸詩”中稱:“因念吾數年來之文學的興趣，多出于吾友之助。若無叔永、杏佛，定無《去國集》。
來源：《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》 | 姜濤 2022/04/24
余事作詩人——談談中國古代的詩僧
詩僧”一詞最早出現在中唐。釋皎然《杼山集》中凡兩見“詩僧”。一是卷四詩題“酬別襄陽詩僧小微”；二是卷九《答權從事德輿書》云：“靈澈上人，足下素識其文章，挺拔瑰奇，自齊梁以來，詩僧未見其偶?！?
來源：光明日報 | 李舜臣 2022/04/20
文史漫談 | 南明往事：亡于權力分配
“以史為鑒是中國的傳統，可惜過去絕大多數史家制作的鏡子里，侏儒們被拔高了，堅毅挺拔的形象被歪曲了，甚或被擠出了鏡框以外，成了道地的哈哈鏡?！?
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/05/07
文史漫談 | “女人何故屬男人”
聶紺弩堅信“人類的愚昧不會是永久的”，“未來的女性將不再柔弱，我們的女同胞的受難與死亡也許是最后一次”。
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/03/08
文史漫談 | 側近政治與精神閹寺
沈從文先生有意提醒我們，精神閹寺并沒有隨著古典的終結長久緘默，它的間歇性發覆要求人類對避免成為文明的齒輪保持警醒。
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/02/25
重讀《吶喊·自序》：副文本的倒錯
《自序》中連番遭遇挫敗的青年魯迅與由《狂人日記》《阿Q正傳》等名篇所揭露的晦暗的中國，構成兩套互涉的敘事，它們“互相融合，互相補充，彼此強化”。
來源：《文藝研究》 | 邢程2022/05/12
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