文史
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陳光磊：陳望道生年考訂
關于陳望道先生的出生年月，現在一般都依從鄧明以著《陳望道傳》（復旦大學出版社，1995，下簡稱“鄧《傳》”）所說：“1891年1月18日，清光緒十六年農歷臘月初九?！?/p>
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頂流才華，他為何成為劣跡文人
頂流歸頂流，要知道，在文壇，想做頂流不僅僅要滿腹才華，首先就得要人品過關。那嵇康為什么火了這些年？還不是人家不跟當時的統治者同流合污，我寧可打鐵，不當你司馬家的看門犬……
ZUO JIA YIN XIANG
01馮至：儒家知識分子的底色
談到馮至的作品，就不能不提到“西南聯大”這樣一個在中國知識群體當中、擁有數十年持續性熱度與關注度的關鍵詞。無論是哪一個版本的馮至代表性作品集，幾乎都會收入《十四行集》《山水》《伍子胥》這三部作品。
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馮至：儒家知識分子的底色
跟馮至先生的結緣，始于十年前（2012年）的九月。記得應該是當年九月的第一天，我在先鋒書店五臺山總店，購得一本里爾克的詩集，在店里隨意翻閱期間，就被其中那首《秋日》所深深打動。
來源：文學報 | 許金晶
02師者邵飄萍
“飄萍先生癖愛歷史，歷史課也上得特別好。他以激昂的愛國熱情講課，簡直把文天祥、李清照、岳飛這些歷史人物都講活了。而且常常借用歷史典故，為國家的興衰大發感慨。飄萍先生以歷史為鏡子，教給我們許多做人的哲理?！?
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師者邵飄萍
在我參觀完故居里的展廳，認真閱讀了邵飄萍的新聞作品和著作，以及人們紀念他的文字之后，一個越來越清晰的影像浮現于眼前：師者。沒錯，師者——邵飄萍貫穿其半個人生的另一身份與形象。
來源：學習時報 | 王更喜
03何謂阿Q的“行狀”？——兼談如何讀懂魯迅
于是，理解“行狀”在《阿Q正傳》中的真義，竟然成為一個學術問題，它不但關系到對小說的注釋和翻譯，背后還關涉到如何讀懂魯迅作品的大問題。因此本文嘗試梳理對“行狀”的不同注釋和翻譯，并回到原文語境中，得出相對正確的理解，在此基礎上談談如何讀懂魯迅。
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03
何謂阿Q的“行狀”？——兼談如何讀懂魯迅
近來拜讀黃喬生《〈阿Q正傳〉箋注》一書，其中含有“行狀”這一條目。為了確定該書在《阿Q正傳》注釋史上的貢獻，我又找來其他幾個注本參看，結果發現各本對“行狀”解釋不一。
來源：《魯迅研究月刊》 | 侯桂新
04岑參：駿馬長鳴北風起
對于文人而言，骨子里的清高讓他們避諱說自己汲汲于功名利祿，但對于軍人而言，建功立業就是報國的行動與證據。若說報國是從軍的根本原因，功名就是其現實動力與評判標準。
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04
岑參：駿馬長鳴北風起
讀岑參的詩，我們可以領略一位詩人，同時也是一位軍人豐富的精神世界。那里面，有對揮鞭從戎的渴望，有沙場甘苦辛的樂觀，也有贊美英雄、激勵自己的決心。
來源：北京晚報 | 仇士鵬
《夢溪筆談》的科技貢獻
此書有將近一半篇幅記載了中國古代特別是北宋時期科學技術方面所取得的輝煌成就，是我國歷史上第一部科技百科全書。該書對后世影響巨大，且在世界科學史上享有盛譽。
來源：學習時報 | 劉凡超 2022/09/26
從《釧影樓日記》看包天笑長篇小說創作
20世紀20年代中期開始，包天笑小說創作體式從短篇轉向長篇，常常同時連載四五篇之多，量大質高，產生了像《上海春秋》《留芳記》等通俗文學經典，成為繼李涵秋之后、張恨水南下之前上海最當紅的長篇小說家。
來源：《新文學史料》 | 黃誠 2022/09/23
《郁達夫年譜》編制的路徑和體會
我們通過史料還原譜主，譜主也讓我們得以更多地認識他和他的那個時代。所以在這個過程中，我一直主張“作家年譜首先宜為‘全人’年譜”，史料檢索盡可能不設“天花板”。
來源：徐志摩紀念館（微信公眾號） | 李杭春 2022/09/22
故宮博物院圖書分館：大高玄殿的承續
以此類推，清代遺文，失今不圖，后將何及？查德、法等國所有各機關過時檔案，均移存文獻館，以為編纂國史之用……
來源：北京青年報 | 韋力 2022/09/21
張均：布衣孫犁的辦刊之道
相對而言,延安文人主持的報刊在中華人民共和國成立以后比較切近黨對報刊作為“一定的階級、黨派與社會集團進行階級斗爭的一種工具” 的要求,但孫犁主編的《天津日報》“文藝周刊”就大為異樣。
來源：博雅好書（微信公眾號） | 張均 2022/09/20
長篇小說《大刀記》：夾縫中的個體寫作
“民間是與國家相對的一個概念，民間文化形態是指國家權力中心控制范圍的邊緣區域形成的文化空間?！?
來源：《太原師范學院學報（社會科學版）》 | 孫濤 2022/09/19
王瑤與清華大學課堂內外的學術關懷
經過友朋和學界的不斷追懷、閱讀與闡釋，作為“歷史人物”的王瑤先生，已然被“經典化”。在他們的文字里，讀者經常能夠與一個頗具“魏晉風度”的學術泰斗形象相逢……
來源：《首都師范大學學報（社會科學版）》 | 劉子凌 2022/09/16
劉宜慶：沈從文的婚禮
就在不久前，1933年8月，沈從文完成了國立山大暑假學校的工作，接受了楊振聲拋來的橄欖枝——去北平編輯中小學教科書，月薪一百五十元。他和張兆和辭去了國立山大的工作，到了北平。
來源：北京晚報 | 劉宜慶 2022/09/16
皇皇巨著《四庫全書》是怎樣誕生的
乾隆三十七年十一月二十五日（1772年12月19日），在年底例行封印前夕，安徽學政朱筠向乾隆帝遞了兩個奏折，其一匯報他奉命在安徽境內訪查遺書的情況，其二建議選派儒臣著錄校書。
來源：北京日報 | 鄭永華 2022/09/15
李新宇：魯迅的留學學歷
在魯迅的學歷中，除了在紹興的舊學學歷和在南京的新學學歷，還有在日本的留學學歷。留學學歷屬于新學，但因為時間較長、內容較多，而且一些內容不宜置于新與舊的框架之中，所以在此單獨考察。
來源：《齊魯學刊》 | 李新宇 2022/09/14
新中國文藝界“世界文化名人紀念”考察
世界文化名人紀念始于1951年11月7日世界和平理事會維也納會議通過的一項決議，即《關于文化關系、利用一九五二年假期從事和平事業和偉大的文化周年紀念的決議》。
來源：《文藝理論與批評》 | 欽佩 2022/09/13
范成大的中秋
淳熙四年(1177)，范成大在四川制置使、成都知府的職位上請辭獲準，并于當年五月自成都合江亭下起程，沿岷江東下，返回蘇州。途經武昌時，恰逢中秋。應鄂州監司帥守劉邦翰的盛情相邀……
來源：北京晚報 | 葉梓 2022/09/09
“終生同時間賽跑，分秒必爭”
張舜徽先生自述一生經歷，主要是與書打交道，即讀書、教書、著書三件事。他讀書之勤奮刻苦，我們從其若干自述和《壯議軒日記》可見一斑。他的教書與著書，已有不少學者回憶和研究。
來源：北京晚報 | 楊建民 2022/09/08
錢鍾書讀中西“對牛彈琴”
像“對牛彈琴”這樣的成語，我們一般只是用用，并不太關心其由來?？蓪﹀X鍾書先生而言，幾乎一切都在考察的視野。所以，在其大著《管錐編》中，便能見到對此語的究詰盤探。
來源：北京晚報 | 楊建民 2022/09/07
姚明：中國現當代作家“典藏捐公”
“典籍捐公”是一種近現代藏書家將個人私藏的古籍捐贈給相關圖書館等公共文化機構的公益行為和歷史現象。這一現象“始于晚清，發展于北洋、民國時期，鼎盛于20世紀四五十年代”。
來源：《圖書館》 | 姚明 2022/09/06
蔣寅：“不知說什么好”——金陵生小言
昔嘗聞張葆全師述馮振心先生論儒法二家之言曰：“儒家如補藥，可長服；法家如泄藥，可行于一時，而不可久用?！焙笞x《漢書·司馬遷傳》載司馬談論六家要指，有言……
來源：文匯報 | 蔣寅 2022/09/05
“即將無限意，寓此一炷煙”
香事在我國由來已久。北宋丁謂在《天香傳》中說：“香之為用，從上古矣，所以奉神明，可以達蠲潔?！痹缭谙惹貢r期，蘭、蕙、艾等草本植物中因含有芳香氣味，被人們稱為“香草”而佩戴于身。
來源：光明日報 | 王黑特 王玥輝 2022/09/02
游動不居的女兒國
近代以來，咖啡以香味與色澤風靡世界，亦與上海結下不解之緣。其間，既有歐風深染，又有屋檐摩登，延展著歷史與風景。在時尚與傳統的碰撞下，可以看到文化的多樣與包容，也可以更好地讀懂上海。
來源：中華讀書報 | 張緒山 2022/09/01
2022年，他們的旅途走向下一程
2022上半年，我們目送許多文藝界的前輩與朋友踏上遠行之路，鄭敏、聞黎明、張潔、易麗君、曹景行、羅新璋、歐陽文彬、段晴、張灝、黃蜀芹、吳周文、秦怡、林建法、張祥龍、藍天野、任鳴、喬羽……
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/06/29
文史漫談 | 南明往事：亡于權力分配
“以史為鑒是中國的傳統，可惜過去絕大多數史家制作的鏡子里，侏儒們被拔高了，堅毅挺拔的形象被歪曲了……”
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/05/07
文史漫談 | “女人何故屬男人”
聶紺弩堅信“人類的愚昧不會是永久的”，“未來的女性將不再柔弱，我們的女同胞的受難與死亡也許是最后一次”。
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/03/08
文史漫談 | 側近政治與精神閹寺
沈從文有意提醒，精神閹寺并沒有隨著古典的終結長久緘默，它的間歇性發覆要求人類對避免成為文明的齒輪保持警醒。
來源：中國作家網 | 陳澤宇 2022/02/25
重讀《楓橋夜泊》：月落烏啼是何時
：“因為嚴寒，烏鴉都無法睡眠，所以還在啼喚。半夜里已經月落，想必總在深秋或初冬的上弦?！?
來源：光明日報 | 劉宇耘2022/09/09
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